找到相关内容498篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 参禅的三重境界与两偈

    众僧中的上座作一偈云:“身是菩提树,心如明镜,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”一时传诵全寺。慧能闻之后,也作一偈云:“菩提本无树,明镜亦非,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍见之,即召慧能传与衣钵,正式传他为...境界而已。  “身是菩提树,心如明镜,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”——第一境界:看山是山,看水是水。在这个境界,有着明显的高低贵贱善恶爱憎之分——菩提树明镜和尘埃之间尖锐的对立;有着明显的对成大业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084655876.html
  • 月溪禅师答:身是菩提树与菩提本无树之辨别。

      问:“身是菩提树,心似明镜,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”一偈,与“菩提本无树,明镜亦非,本来无一物,何处惹尘埃”之辨别。 (芜湖正修法师)   月溪禅师答:神秀偈所见,是从见闻觉知说,不外染缘净缘;妄念一起明镜化为黑板,妄念一灭黑板化为明镜,起灭无常,有何了期?是染净相对故。六祖偈是从自性中说,自性如如不动,觅染缘净缘了不可得,“

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14390510983.html
  • 现代心理学暗合中国禅

      神秀后来写了这样的偈子:   身是菩提树,   心如明镜,   时时勤拂拭,   勿使染尘埃。   但是弘忍大师没有传钵给他。   因为佛祖在菩提树下悟道,所以菩提树也在一夜之间...出极度的自负。神秀在说出“身是菩提树”时,这种自负表明了他内在的自卑情结。   神秀说“心如明镜”,那是充分使用镜子的体验。人生最大的遗憾,是从未真正看到过自己的脸和背。我们只能借助镜子来看自己。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052048649.html
  • 神秀惠能偈颂辨解

    神秀惠能偈颂辨解   李润生  身是菩提树,心如明镜,  时时勤拂拭,莫使有尘埃。  - 神秀 -  菩提本无树,明镜亦非;  本来无一物,何处惹尘埃!  - 惠能 -  《六祖坛经》所载神秀偈颂“身是菩提树,心如明镜,时时勤拂拭,莫使有尘埃”(依敦煌本),史论家说为奠定北禅宗渐修法门的基础,而惠能“菩提本无树,明镜亦非,佛性常清净,何处有尘埃”一偈(依敦煌本),论者以为开启南禅宗顿悟...

    李润生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074067742.html
  • 清净佛性与本采无一物——惠能“得法偈”一辩

    语境中的,因而我们对惠能偈的理解就不能抛开神秀偈而独立进行,应该将它放在与神秀偈的对勘中进行。 偈的前两句,神秀说:“身是菩提树,心是明镜。”他把“身”与“心”分别看作菩提树和明镜,诚然,这也有相当的领悟,但在这个比喻中却明显既肯定了“身”与“心”的有,又肯定了菩提树与明镜的有。从般若空观的角度衡量,这已是一种执着。所以惠能说:“菩提本无树,明镜亦非。”这两句完全是针对神秀“身”、“心...

    吴 强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593367332.html
  • 缘起与因果

    :轮回的规律,业报的准绳。   1、三世因果:   欲知前世因,今生受者是。   欲知来世果,今生作者是。   2、染净因果:   身似菩提树,心如明镜。   时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 ...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041638.html
  • 六祖慧能的“菩提本无树”

    最著名的禅诗是“菩提本无树”,这首禅偈在中国流传广远,妇孺皆知。而这首禅偈又是与神秀的禅偈联系在一起的:  身是菩提树,心如明镜。  时时勤拂拭,莫使有尘埃。  神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修习,才能渐次领悟到佛理...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062358921.html
  • 惠能的中心思想(下)

    不及不识文字的惠能,这是由於禅门不重博闻知见,只注重内心之觉悟。兹将此两偈略加分析,以察其涵蕴之法义。先看神秀偈:「身是菩提树。心如明镜:时时勤拂拭,勿使惹尘埃。」田从这首偈看来,神秀对禅宗所讲的心,...明镜亦非。本来无一物,何处惹尘埃。」圆从这首偈看来,惠能是於一切法都彻底的否定,不仅物非物,连心亦非心。从无始以来,本来就无一物,因物而对显的心当然亦不可得。由於无物相可立,故尘埃亦无处着落,而染相...

    演 慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254263733.html
  • 净慧法师主法河北霸州龙泉禅寺念佛堂开光法语

    ,仰祈国运昌隆,风调雨顺,佛日增辉,法轮常转,现前大众六根清净,万事亨通。 执巾云:身是菩提树,心如明镜;时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 执镜云:菩提本无树,明净亦非;本来无一物,何处惹尘埃。...

    龙泉禅寺

    |龙泉禅寺|开光|净慧法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1832351303.html
  • “六祖坛经”之禅机大旨

    ……是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于廊壁间,  呈心所见,偈曰﹕『身是菩提树,心如明镜。时时  勤拂拭,勿使惹尘埃。』复两日,有一童子,于碓坊  过,唱诵其偈。惠能一闻,便知此偈未见本性。……  ...﹕『菩提本无树,明镜亦非。本来无一物,何处惹  尘埃﹖』」   神秀之偈,名「无相偈」,(注16)「惠能一闻,便知此  偈未见本性」,诚然,神秀之偈,第一二两句,以比喻之法  叙述其所...

    朱维焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192670784.html